Jan Petrus continue la lecture du texte de Pascal Quignard

Les images oniriques ont quelque chose des galets qui sont dans l'eau. Qui brillent sous l'onde glacée qui file entre les menthes. Leur beauté fait qu'on se penche. On ne résiste pas à l'envie de s'agenouiller dans l'odeur merveilleuse qui s'élève des petites feuilles dentelées et duveteuses des menthes qu'on écrase au dessus de l'Yonne. On roule la manche plus haut que le coude. On plonge la main dont la chair se met à frémir de froid. Les doigts glacés et blancs cueillent ces pierres au fond de la transparence; ils les rapportent à la lumière; l'eau en dégoutte; l'air les assombrit; les yeux se découragent; je parle des instants les plus denses de nos vies; leur attrait se dérobe; nous ne savons plus ce que ces pierres qui chatoyaient voulaient nous dire; on ne sait plus pourquoi, spontanément, on s'était mis à genoux. C'étaient des yeux terribles. C'étaient des robes de soie et des poitrines merveilleuses. C'étaient des sexes des deux sexes; des partitions déchirées; des meubles de province; un président jaune comme la cire; un nez aigu; deux amis. Galets ternes. Galets ternes. On appelle gemmes utérines les petites hématites à deux faces que les femmes de l'Antiquité, en Egypte, à Athènes, à Rome, à Constantinople, portaient sur elles jusqu'à l'instant de l'accouchement. Sur l'avers la femme enceinte était gravée. Elle était assise dans son fauteuil de travail aux deux têtes de bélier. Entre ses cuisses son utérus était représenté sous la forme d'une ventouse fermée avec une clé. La parturiente portait à la main une massue. Sur le revers était noté en caractères grecs le nom d'Orôriouth. Le mot grec hématite voulait dire mot à mot "pierre de sang". Une fois plongée dans l'eau la petite pierre oblongue redevenait rouge comme du sang qui coule.